山東水設(shè)
                    山東水設(shè)

                    “三嚴(yán)三實(shí)”存心間 “三觀五立”自然成

                    作者:規(guī)劃室 張 敏        發(fā)布時(shí)間:2015年07月24日

                        6月5日,劉紹清書(shū)記給全體黨員講了題為《“三嚴(yán)三實(shí)”伴一生 徳才兼?zhèn)涔ψ猿伞返膶?zhuān)題黨課。會(huì)后規(guī)劃室黨支部積極組織黨員認(rèn)真學(xué)習(xí),深刻體會(huì),主動(dòng)對(duì)照自身工作實(shí)際,查缺補(bǔ)漏提升思想政治素養(yǎng)。
                        劉書(shū)記的報(bào)告是學(xué)習(xí)了習(xí)近平總書(shū)記“三嚴(yán)三實(shí)”之后的心得體會(huì),同時(shí)也是對(duì)“三嚴(yán)三實(shí)”的科學(xué)解讀,報(bào)告從三大部分詳細(xì)介紹了開(kāi)展“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育的認(rèn)識(shí)、落實(shí)“三嚴(yán)三實(shí)”簡(jiǎn)要回顧和存在的問(wèn)題、如何踐行“三嚴(yán)三實(shí)”。這是劉書(shū)記以二十多年的工作實(shí)踐總結(jié)出的精華,值得我們深刻體會(huì)學(xué)習(xí),并快速吸收消化,必將有利于我們的工作進(jìn)步。
                        首先,報(bào)告對(duì)習(xí)總書(shū)記“三嚴(yán)三實(shí)”的內(nèi)涵進(jìn)行闡述,指出了開(kāi)展“三嚴(yán)三實(shí)”的必要性是協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的形勢(shì)要求,是破解我們黨自身存在的“四大危險(xiǎn)”的根本舉措,是深化黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的持續(xù)措施,是新時(shí)期黨的作風(fēng)建設(shè)的重要內(nèi)容,是領(lǐng)導(dǎo)干部肩負(fù)的使命和職責(zé)的迫切需要。這使我們從國(guó)家層面認(rèn)識(shí)到開(kāi)展“三嚴(yán)三實(shí)”的重要性,也更加堅(jiān)定了我們學(xué)習(xí)運(yùn)用“三嚴(yán)三實(shí)”的決心。
                        其次,報(bào)告對(duì)近三年來(lái)院黨委落實(shí)“三嚴(yán)三實(shí)”的情況進(jìn)行了回顧,并且逐條對(duì)照、細(xì)致講解。
                        在做人方面,報(bào)告提出了思想上的“五種意識(shí)”,人際關(guān)系處理中的“十種意識(shí)”,提出了“五觀”,克制“五心”。做事方面解決了發(fā)展戰(zhàn)略、制度機(jī)制等一系列問(wèn)題,保證了職工的生活,提出打造“務(wù)實(shí)型”團(tuán)隊(duì),倡導(dǎo)說(shuō)實(shí)話(huà)、查實(shí)情、重實(shí)際、出實(shí)招、求實(shí)效,為了使職工能夠高效工作提出了六勤工作、用心工作、用力工作、用情工作的方法,為了設(shè)計(jì)院未來(lái)發(fā)展確立了愿景和工作思路。通過(guò)這些可以看出,院黨委不管是在做人還是做事方面,都為每一位職工做了大量的工作。通過(guò)對(duì)報(bào)告的學(xué)習(xí)使我們清楚地認(rèn)識(shí)到了院黨委的務(wù)實(shí)和高效,同時(shí)也使我們明確和堅(jiān)定了實(shí)現(xiàn)我院愿景的信心。通過(guò)在思想上樹(shù)立牢固的思想意識(shí),樹(shù)立“五觀”,克制“五心”,在行為上務(wù)實(shí),做到六勤、用心、用力、用情工作,必將推動(dòng)部門(mén)的騰飛和實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值。
                        劉書(shū)記還指出了我們?cè)谛问街髁x、官僚主義、個(gè)人主義、本位主義、好人主義、教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義、自由主義這八個(gè)方面存在的問(wèn)題。仔細(xì)剖析自我后發(fā)現(xiàn),對(duì)于某些項(xiàng)目不能夠做到實(shí)事求是,只注重表像,而不深挖本質(zhì),這是形式主義錯(cuò)誤;對(duì)于某些個(gè)人利益一味的追求最大化,而不注重整體和別人的利益,這犯了個(gè)人主義;對(duì)于責(zé)任重大,艱苦困難的項(xiàng)目推諉扯皮,避重就輕這就是好人主義和本位主義錯(cuò)誤;對(duì)項(xiàng)目不能夠做到具體問(wèn)題具體分析,只知道生拉硬套,只追求時(shí)間效益,忽視質(zhì)量效益,這犯了教條主義。通過(guò)對(duì)照分析,使每個(gè)黨員都明白了自己所處的位置,同時(shí)也正視了這些問(wèn)題,為了以后問(wèn)題的解決提供了保證。
                        最后,報(bào)告用大段篇幅介紹了如何踐行“三嚴(yán)三實(shí)”。我認(rèn)為這是精華所在,劉書(shū)記結(jié)合我院實(shí)際和自身工作學(xué)習(xí)經(jīng)歷,給我們提供了如何才能高效的做到“知行合一”,即樹(shù)立正確的“三觀”:修身觀、事業(yè)觀、政績(jī)觀,做到“五立”:立志、立德、立身、立業(yè)、立功。
                        修身觀是告訴我們?cè)鯓幼鋈耍鯓优囵B(yǎng)個(gè)人優(yōu)秀的品德。首先要學(xué)會(huì)為人處世的方法,這樣才能體現(xiàn)我們的修身觀。10大意識(shí)涵蓋了人與人之間交往的重要準(zhǔn)則。我認(rèn)為,這10大意識(shí)不光能夠處理好與人交往的關(guān)系,而且也能夠通過(guò)自我的修身品德感化對(duì)方,從而使社會(huì)和諧穩(wěn)定。如果每個(gè)人都能夠做到這10大意識(shí),社會(huì)也就不會(huì)存在這樣或者那樣的矛盾。其次要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。最后是行動(dòng),遵循“仁、義、忠、信、和、禮”六字真言。這六個(gè)字是優(yōu)秀品德的提煉,只有遵循這六個(gè)字,才能成為一個(gè)高尚的人,一個(gè)完美的人,一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人。能夠做到這六個(gè)字的人,一定是一個(gè)極高道德修養(yǎng)的人,這也是做任何事情的根本。
                        事業(yè)觀是與我們的社會(huì)生活息息相關(guān)的,每個(gè)人都有事業(yè),但是事業(yè)的好壞又因人而異。如何實(shí)現(xiàn)我們的社會(huì)價(jià)值,這就存在方法的問(wèn)題。報(bào)告告訴我們,思想決定行動(dòng);六勤工作法、用心工作法、用力工作法和用情工作法都將幫助我們實(shí)現(xiàn)自己的事業(yè),這是對(duì)我們感觸最深的。世間萬(wàn)物都存在辯證統(tǒng)一的關(guān)系,任何事物都不是一成不變的,辯證地對(duì)待問(wèn)題將會(huì)給我們一個(gè)開(kāi)闊、明朗的思維空間,對(duì)于問(wèn)題的解決往往能夠另辟蹊徑,這是哲學(xué)在我們工作中的應(yīng)用。我院有著近60年的發(fā)展歷史,創(chuàng)造了許多輝煌的成就,打造出了一批又一批的經(jīng)典工程。分析這些成就的完成人,都能夠做到眼勤、嘴勤、耳勤、手勤、腿勤、腦勤,能夠把事業(yè)心、責(zé)任心、進(jìn)取心、自信心、恒心融入到工作的全程。這足以證明這些方法的高效。我們?yōu)閯?shū)記的無(wú)私指導(dǎo)所感動(dòng),這都是“前人栽樹(shù),后人乘涼”的優(yōu)質(zhì)方法,這將對(duì)我們的工作提供強(qiáng)有力的保證。
                        通過(guò)這次學(xué)習(xí),使大家不光在思想境界上有了一個(gè)質(zhì)的提高,同時(shí)在日常工作和為人處世方面都具有很高的指導(dǎo)作用。這更使我們堅(jiān)定了“吃苦耐勞、勤奮敬業(yè)、拼搏進(jìn)取、甘于奉獻(xiàn)、善打硬仗”的精神,在以后的工作學(xué)習(xí)中,積極加強(qiáng)學(xué)習(xí),正確面對(duì)問(wèn)題,努力提高工作效率,保證設(shè)計(jì)質(zhì)量,不斷開(kāi)拓創(chuàng)新,為實(shí)現(xiàn)我院“富強(qiáng)、和諧、民主、文明”的愿景貢獻(xiàn)自己的微薄之力。
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